「如果你們現在看到耶穌，可以問祂一個問題，你們會問什麼？」現場一片沉默

Her husband agrees to sign the divorce agreement on condition that he receives full custody of their child.（她老公同意簽署離婚協議書，但條件是他要得到小孩的完全監護權。但要特別注意，這個字在表示各種關係時意思比較廣泛，通常也可以拿來形容情侶之間「分手」或兩人之間「斷絕關係」。

） 如果要再更仔細區分的話，還有以下幾種用法： full custody / sole custody 單獨監護權 joint custody 共同監護權 離婚的議題真的好複雜啊。） 或是： They have been divorced for nearly 20 years.（他們已經離婚將近20年了。Bill and Melinda Gates decided to get a divorce after 27 years of marriage.（比爾蓋茲夫婦在結婚27年後決定要離婚了。The wealthy man divorced his wife and married a young model right away.（那位富有的男子與妻子離婚，並馬上娶了一位嫩模。By court order, Mandys husband is forced to pay her alimony for the rest of his life.（根據法院命令，Mandy 的老公這輩子都必須支付她贍養費。

離婚 除了常見的divorce之外，我們也可以用split up這個片語來代表「離婚」。） 如果是比較正式一點的用法，就可以搭配動詞file「提出（訴訟）」，寫成file for divorce，代表「提出離婚申請 / 訴訟」。研究計畫的報告只給五分鐘，是因為研究報告只是告訴大家要用什麼對象和方法研究某個主題，就像廣告氣球一樣，所以根本還沒開始研究的人，自然想說什麼就能說什麼。

如果習慣二十分鐘內從頭到尾論述完成的口頭報告，那麼當你有三十分鐘、四十分鐘時就會覺得很充裕。無論裡面蘊含什麼資訊，只要無法解讀就是垃圾。外傳上野講座把學生弄哭，其實就是這個案例。尤其是像學會的口頭報告行程緊湊的場合，時間資源只能和所有報告者平分。

作品還是要用文字表現。如果是享受相聲之類的說話藝術，時間長或許是件好事，但時間長並不代表資訊量會突然增加。

生產物又有口頭和文字兩種媒體，口頭輸出稱為oral presentation，研究最終需要文字媒體的輸出，這就是所謂的論文。不過，時間越長有時反而導致內容太冗長。上野講座就是這樣的地方，我一向走美式風格，準時上課也準時下課，雖然下課時間不一定能準時。資訊生產的輸出是語言性的生產物。

相較之下，日本的演講標準是一個小時至一個半小時。把自己的知識生產物分享給其他人，化為公共財，就是出版的意義。如果在學會報告聽到好幾個這種研提（研究提案的簡稱）程度的內容，我就會覺得很煩，想要對方把時間還給我。碩論或博論可以報告二十分鐘、評論二十分鐘。

擁有四十分鐘的時間，表示演講者受到特別待遇。國中小學生的專注力還不到這個時間的一半。

無論是誰一天都只有二十四小時，所以時間是有限的稀少資源。講座是彼此切磋的地方，如果報告為優先，就會導致錯失鍛鍊自己想法的機會。

意指出版物的publication 一詞，其實源自「公開（publicize）」。這段期間，我和其他二十幾名參加者等這位報告人等了二十分鐘。如果四十分鐘裡有三十五分鐘都拿來報告，那麼評論和討論的時間就會變少。數位媒體的磁碟會劣化，而且解讀軟體會不斷汰換，最後無法讀取。目前還沒發現其他材質能像紙墨等文字紀錄那樣，能保存超越一千年以上。公開發表的刊物最終目的地就是圖書館。

」一時語塞的學生，流著淚向全班道歉至少有幾個支部的創建，是由東京本部主導。

同樣地，在和歌山縣，國粹會也精挑了好幾人，開啟了地區國粹會的篇章。這並不是一次祕密會面，因為這次會面的始末，在主要報紙中都有報導，其中有許多還刊登了極道老大的名字。

廣泛且先入為主的法西斯日本以及法西斯政府概念，忽略了日本的法西斯活動，而當提到國粹會與正義團時，這樣的想法尤為可惜，因為他們兩者與其他法西斯運動的暴力團體有諸多共通點：義大利的「黑衫軍」（squadrismo），以及國家社會主義德國工人黨（通稱「納粹黨」）的「衝鋒隊」（Sturmabteilung或SA）。在日本的歷史學家中，使用法西斯的標籤幾乎已是傳統，而丸山真男的經典概念——一個「上層的法西斯化」的日本——仍有其適用性。

如歷史學者羅伯．帕克斯頓（Robert Paxton）指出的，當跨情境比較時，所有外國的概念——自由主義、民主主義、資本主義、共產主義、現代主義——可能都是模糊的、難以捉摸的，但我們從未想過因此而排除這些概念。消弭勞工紛爭也被描寫成一種愛國應盡的責任。而所有會員據估計有二十萬人上下。床次則極力否認這些報導，辯稱他從未向極道老大招手。

促使他們團結起來的，是關心最近工人團體發動罷工行動所引發的負面影響，更遑論許多極道老大本身也是建築承包商。國粹會是由政友會的內務大臣床次竹二郎與極道老大合作下的產物。

除了一些例外，這些地方組織至少有三十名成員，最大的，如那些在岡山、大阪、長野、德島以及京都的組織，都招募超過兩千人。就這樣，當天下午大約五點鐘，眾老大魚貫上車，前往內務省，他們在樓上的內務大臣辦公室，與床次和其他政府高層官員會面。

文：英子・丸子・施奈華（Eiko Maruko Sinawer） 法西斯意識形態 對於戰前的日本能否視為法西斯，長久以來一直有爭議。指稱日本戰前的政權是法西斯，有點不具說服力，或說是一個法西斯的政治體制也是有爭議的。

至少有個老大附和這位內務大臣的說法，說提議這場會議的是極道老大。這多少解釋了為什麼他們傾向避開法西斯日本的概念，雖然有很多例外。這些急著主張法西斯概念「失敗」的人，指出了這個詞語的模糊性、幾個自認為是法西斯分子的人之悲慘命運，以及法西斯知識分子未能將他們的理念付諸實踐。例如一九二一年一月，國粹會的會長便聯繫一個來自京都笠置町名為森岡藤吉的「俠客」，請託他在當地成立並經營地方支部。

這次聚會為國粹會的成立奠定了基礎，其成員主要是建築承包商與極道老大。東京聚會過後四天，這些極道老大再次聚會，討論「揮舞拳頭」的必要性，以及關西、九州與關東地區的極道老大應該要成立一個聯盟，以對付眼前的動亂。

但是對於究竟是由誰召集這場會議，顯然有一些爭議。勞工問題如此核心，以至於這個組織名稱在最初的提議中，竟有「土木業議會」之名。

十月底前，這個平淡無奇的名稱便由字義較為好鬥的「大日本國粹會」所取代。而他們的意識形態與暴力，如促使它們蔓延的張力跨越了國界。